晨斋先生，医学世家，工作之余，酷爱金石，博搜精鉴，察入毫厘，取舍严谨，又有力收罗，一时之石墨善本，咸归插架。所聚汉唐碑版、宋明法帖，以精、稀、早闻名，得《史晨碑》之最先拓本，因自号晨斋。又有北宋拓孤本《二王府本阁帖》、宋本《雁塔圣教序》、宋本《东方先生画赞碑》等，皆石墨收藏之冠冕。

今本公司有幸征得晨斋先生珍藏善拓并金石家翰墨五种，凡八十二品，分“汉魏雄风”“盛唐气象”“祖帖流芳”“翰墨因缘”四题，拟于今年9月20日设专场，以奉海内藏家。

晨斋藏弆，向称珍秘，今者星列而彰，始瞻清赏之极则：

一、古拓满笥，名品咸备

以传拓绝对年代论之，北宋至明前拓八品，明拓二十四品，几居墨本总数（七十七品）之半。最早者《淳化阁帖（卷八）》为北宋拓“二王府本”此卷传世孤本，与安思远旧藏四卷（2003年由上海博物馆斥资450万美元从美国购回，即今习称《淳化阁帖》最善本者）中卷六为同版本。清拓之属亦不乏康雍间原石拓《天发神谶碑》、原石关中拓《董美人墓志》等稀世名品，余亦皆各品初拓、早拓之本。

以传拓相对早晚论之，名品如《史晨》（王志沂本）、《雁塔》（侯秬园本）、《东方画赞》（王伯群本），俱极旧之本。《史晨》与国博九行残本并为传世最旧两本前碑，又以此本碑文无缺而独胜。《雁塔》为张彦生《善本碑帖录》中著录两种最旧本（亦为目前仅知两本宋拓）之一。《东方画赞》为所知传世八种宋元拓本之一，且为其中年份尤早而完整度最高的一本。此三种，并《二王府本阁帖》，若置诸公藏，亦镇馆之物。他如《孔宙碑》（端方本）、《受禅表》（王绪祖本）、《郑文公下碑》（施曜庚本）、《同州圣教序》（过云楼本）、《玄秘塔碑》（安成本）、《元结碑》（任政本）等名品，纵非最旧，早者亦可跻身三甲，至晚亦在传世前十之列。又如《韩仁铭》《三老碑》《曹真》《爨宝子》《马鸣寺》《<元飏>等三志》《牛秀》等等，俱是初出土拓或始有传拓之本，兹不备列。

二、名家鉴藏，流传有序

晨斋善拓多为昔贤递藏之物，朱迹累累，墨痕盈幅。其中迭经名家鉴藏宝爱，留有墨题者泰半。

书家品题，可作独立书翰观，若董其昌行书跋宋拓《定武兰亭》，翁方纲五跋《玉枕兰亭》，郭尚先泥金小楷释跋清初拓《碧落碑》，何绍基隶书题端明拓“家字本”《史晨碑》，俱铭心之品。

鉴家争鸣，可作华山论剑观，若端方“大蓝本”《孔宙》《白石神君》等四种及宋拓《定武兰亭》中各家跋。宋拓《定武兰亭》册尾裴景福、宋伯鲁与其先朱昌颐、陈其锟、潘正炜、罗天池、孔广陶等南粤诸家隔空论辩拓本源流。《白石神君》首尾，非惟李葆恂、禇德彝、金蓉镜、震钧、张祖翼等端方幕僚友朋考订，更得前人嘉道间画家陈泉、金石家庄眉叔题识再三，后继者晚清榜眼朱汝珍长跋。他本若宋拓《皇甫君》，册尾康熙以至光绪范廷镇、朱筠、程矞采、孙均、耆英、刘溎年等各家跋。皆百年聚讼，星汉交辉。

方家详考，可作校碑硕果观，若《嵩高灵庙》之邵锐跋及双钩，《赵宽碑》之冯国瑞跋及双钩，皆极具学术价值。

重要钤印，如《淳化阁帖（卷八）》“晋府书画之印”“敬德堂图书印”“子子孙孙永宝用”三印可证此册明初已入晋府。重要年款，如潘刻本《阁帖》跋中出现多次万历中期款，《纪泰山铭》跋有“乾隆九年”款，《白石神君碑阴》跋有“乾隆五十八年”款，可凿然定其传拓年代下限，使之各具此时期拓本标准件之意义。钤印数量亦可见藏家宝爱之情，如翁方纲五跋《玉枕兰亭》，先藏翁之友邻大兴金氏宅，钤祖孙三代五人印鉴，后归杨继振，继钤印三十余次。

早本、罕本自具重器之质，而名贤朱迹墨痕，积岁相濡，早已与石墨浑融一体。诸如翁方纲、朱筠、王昶、钱泳、吴荣光、徐渭仁、庄缙度、吴让之、沈树镛、潘祖荫、王懿荣、杨继振、王绪祖、徐世昌、汪大夑、罗振玉、陶湘、杨昭儁、邵章、褚德彝、陶北溟、朱翼盦、蒋祖诒、秦清曾等，潘仕成、孔广陶等南粤诸家，端方及其一众友朋、幕僚，这些乾嘉以来两百年间的金石家、鉴藏家于此中皆留有朱迹墨痕。现当代诸家如武慕姚、邵锐、马宝山、戚叔玉、张彦生、朱铸禹、秦公等亦踵武前贤。

晨斋善拓中多有载于前贤簿录者，或曾为影印之资。有著录者，如《碧落碑》（郭尚先《芳坚馆题跋》）、《定武兰亭》（裴景福《壮陶阁书画录》）、《受禅表碑》（王维朴《东武王氏商盉堂金石丛话》）、《嵩高灵庙碑》《李超墓志》《高湛墓志》（罗振玉《雪堂所藏金石文字簿录》）、《泉男生墓志》（朱翼盦《欧斋石墨题跋》）、何绍基题端本《史晨碑》（王壮弘《崇善楼笔记》）、《雁塔圣教序记》（张彦生《善本碑帖录》）。近代影印底本如民国狄平子有正书局珂罗版《半闲堂本乐毅论》《宋拓大令十三行》底本，秦清曾艺苑真赏社珂罗版《佛遗教经》底本。

三、沧海遗珠，慧眼识珍

屡经金石大家评骘、著录之名本，固然精光四射，引人瞩目。而那些久为精鉴之士秘藏之本，不轻易示人，往往无缘名家寓目。此等拓本，仿佛沧海遗珠，其名未彰，而其质金玉，非具慧眼者不能辨识。若《九成宫》最旧拓 “李祺本”，虽明清两代钤印累累，而未着一字墨迹，清代藏家守安堂金绍权更是生平无考。1952年张彦生哲嗣张明善先生偶然购得，无偿捐赠国家，由文化部分拨故宫，后影印出版，方为世所知。又如近年拍卖会释出莫文骅、孟宪章旧藏两本北宋拓《集王圣教》，均无民国以前人题识，亦不为世人熟知。汉碑明拓更是鲜见前人题跋，若朱翼盦旧藏《乙瑛碑》（约明中期拓，向称传世最旧，今藏故宫），仅册尾有民国汪大夑观款一行，而朱氏自跋只载录于《欧斋石墨题跋》，未径书拓本之上，实此等稀世鸿宝，未敢轻易着墨。孟宪章旧藏明中早期拓《礼器碑》，既早且精，而最早之跋仅蒯光典光绪末所书。

今晨斋所藏《史晨》《雁塔》《东方画赞》等，俱是此等墨林星凤，青箱秘宝。

《史晨》为乾隆间“华州三王”之一王志沂旧藏，其人集诗人、学者、金石家身份于一身，所藏明中早期拓《礼器》、明早期拓《孔宙》（今藏国博），皆属各品最早时期拓本。三本后同归萧绍棻，近代归于密韵楼第二代主人蒋祖诒。萧氏家资巨万，酷嗜收藏，蒋氏亦以精鉴博藏著称。值得一提的是，华东师大图书馆所藏一册北宋拓《多宝塔》，亦属最旧之一，系“华州三王”中另一位王志瀜（王志沂之兄）旧藏，久不为世所知，近年影印始见庐山面目。华州王氏兄弟之精鉴可见一斑。

《雁塔》为明季义士侯岐曾长子侯玄汸秬园旧藏，道光间归武原陈其幹五百卷阁，陈氏重装并题识册尾。1965年春，庆云堂张彦生先生于上海收得此册，其事见载《善本碑帖录》，马成名先生七十年代于庆云堂亦曾寓目。

《东方画赞》为近代民主革命先驱王伯群旧雨山馆故物，未见清以前人印记。王伯群跋自云曾以此本与贵阳熊氏本、刘铁云本（今所知传世八种宋元拓本之一）校对，“此本《赞》《记》俱全，纸墨身份极早，不特‘䝿’字完好”，又明言此本在熊、刘之先。今以此本与其他诸早本图影对勘，方知其跋真鉴家之论！惟入此等真赏之家，方不至珠玉蒙尘，空负琳琅。

四、兼收并蓄，广纳博采

碑与帖兼收，各朝碑刻、各代法帖俱有涉猎，亦各有领衔之品。碑刻中汉魏与隋唐并重，亦兼及唐以后罕觏之品，如《黄书<狄梁公>》《苏书<归去来辞>》二刻。法帖中除丛帖《淳化阁》一脉及单刻帖《兰亭》《黄庭》等传统名品外，又蓄有多种稀见的清代内府刻帖，如内府陈设本《御制太常仙蝶诗》（乾隆）、《避暑山庄御笔法帖》（康熙）、《御书万寿帖》（康熙）、《御临十三行》（乾隆）等。